铜鼓是我南方少数民族的文化瑰宝，可分为万家坝型石寨山型冷水冲型遵义型麻江型北流型灵山型西盟型等8个类型。壮族是最早铸造和使用铜鼓的民族之一，广西是古代铜鼓出土最为密集的地区。这件翔鹭纹铜鼓高36.8厘米，面径56.4厘米，足径67.5厘米，重30.75公斤，鼓面心为太阳纹，十二芒，芒外七晕圈，主晕为衔鱼翔鹭纹，其余饰栉纹勾连雷纹和锯齿纹。鼓身九晕圈，饰锯齿纹圆圈纹羽人划船纹和羽人舞蹈纹。鼓胸为六组羽人划船纹，每船六人，其三船的划船者皆戴羽冠，另三船各有一裸体人，船头下方有衔鱼站立的鹭鸶或花身水鸟，水有游鱼。鼓腰饰八组羽人舞蹈纹，每组二至三人，头戴羽饰，下身系展开的羽裙，两臂外展，双腿叉开作舞蹈状。舞上空有衔鱼的翔鹭。足部一侧卧刻篆文百廿斤。1976年出土于广西壮族自治区贵县今贵港市罗泊湾1号墓，现藏于广西壮族自治区博物馆。 此铜鼓保存完好，纹饰清晰，图案精美，所刻图案纹式内容丰富活泼生动，整器品相完好铸造精良，集冶炼铸造绘画雕塑音乐舞蹈于一身，是南方古代民族特有的综合艺术精品，在内实属罕见，弥足珍贵，是石寨山型晚期的代表作之一，宝级文物。
3. 西汉人面纹羊角钮铜钟 羊角钮钟流行于战晚期至西汉初，是一种极富地方特色的青铜打击乐器，呈半截橄榄形，上下大，钲部上端透穿长方形孔，顶端有两个外撇羊角状钮。这件人面纹羊角钮铜钟通高19厘米，正面铸有人面纹，人面的眼鼻口都隐约可见，呈现出不落俗套的民族风格，装饰人面纹的器物，多是祭祀用品。与铜鼓一样，羊角钮钟作为古越人使用的重要的打击乐器，其在战至汉代瓯骆文化遗迹左江崖壁画有描绘在首领的带领下，伴随着敲击羊角钮钟铜鼓等发出的节奏和音律，祭祀人群翩翩起舞。1976年出土于广西壮族自治区贵县今贵港市罗泊湾1号墓，现藏于广西壮族自治区博物馆。 此钟音高律制与同墓出的布字铭钮铜钟铜锣铜鼓完全相同，可与这些乐器合奏本地特有的音乐旋律，同时还被赋予作为权力和财富象征的社会功能。这种古老且极富地方特色的铜钟，对研究我南方古代音乐的发展有重要意义。 4. 西汉羽纹铜凤灯 此灯通高33厘米，长42厘米，宽15厘米，呈凤鸟形，顾首回望，双足分立，尾羽下垂及地。足与尾形成鼎立之势以支撑灯身。头冠颈翅尾足各部位轮廓清晰，比例匀称。通体细刻羽，精致美观。凤鸟背部有一圆孔，用以放置长柄灯盏。凤鸟口内衔喇叭形灯罩，垂直对准灯盏蜡锥柱上方。凤鸟颈部由两段套管衔接，可以自由转动和拆卸，便于调节灯光和冲洗体内烟尘。灯罩与颈部及腹腔相通，腹腔空，可以贮水。当灯盏的蜡烛点燃时，烟灰经灯罩纳入颈管，再由颈管导入腹腔，最后溶入水。1971年出土于广西壮族自治区北海市合浦县望牛岭1号墓，现藏于广西壮族自治区博物馆。 此灯造型独特，灵巧优美活泼可爱，工艺先进，纹饰采用岭南地区的一种新兴錾刻花纹工艺，构思巧妙，将环保思想应用于灯具的设计制作，具有极高的文化艺术观赏性，显示了2000年前我工匠们的精湛手艺和高度智慧，是西汉古代青铜器不可多得的精品。 5. 西汉漆绘提梁铜筒 提筒是典型的南越器物，主要发现于两广地区，有铜质和陶质两种，为盛酒器皿。这件漆绘提梁铜筒高41.8厘米，由器身和器盖两部分组成。盖顶有环钮，器身上部有一对铺首衔环耳，上系活动提梁。整件器物仿竹节形，颇似今天广西壮族苗族瑶族人民外出劳动时随身携带的竹筒。筒身上满绘的漆画，画面有人物禽兽花木山岭和云气等。内容以上下不同层次展开，每段均自成一个完整的画面。所画内容，造型生动，线条流畅，巫师的恭敬肃穆猫头鹰的默静阴森，鼠的敏捷活跃凤的清高富态，怪兽的凶猛凌厉，都表现得淋漓尽致惟妙惟肖。1971年出土于广西壮族自治区北海市合浦县望牛岭1号墓，现藏于广西壮族自治区博物馆。 此筒漆绘画造型生动，线条流畅，给人以惟妙惟肖之感，人物的造型服饰可在战楚人绘画找到源头，说明南越的铜器花纹，呈现出一种汉越楚诸文化并存的风貌，是一件难得的漆画艺术珍品，是研究当时有关情况的重要实证。 6. 西汉阮铭金饼 黄金在西汉时期使用较多，不仅用于帝王给臣民的赏赐，还用于对外贸易货币支付。西汉法定黄金铸币形式主要有金饼马蹄金麟趾金及金五铢等。这枚金饼圆形，正面凹陷，内刻一阮字，在阮字上方又细刻位字，背面隆起粗糙，重量为244.9克。1971年出土于广西壮族自治区北海市合浦县望牛岭1号墓，现藏于广西壮族自治区博物馆。西汉金饼均作不规则圆饼状，形体有大之别，大形金饼重约250克，相当于当时的一斤，形金饼轻，其重约为大形金饼的十六分之一，即代表当时的一两，是最早出现的圆形黄金货币，此金饼为大形金饼，且刻有文字，十分罕见。 7. 西汉弦纹玻璃杯 玻璃作为最早的人造材料之一，在人类文明的进程发挥了独特作用，随着南方海上丝绸之路的开辟，玻璃制品作为外交流的载体，在世界范围内广泛传播。这件弦纹玻璃杯高5.5厘米口径7.3厘米底径4厘米，腹部装饰了三道弦纹，经轧膜成型精细抛光后，呈半透明的浅蓝色。广西合浦是汉代海上丝绸之路的始发港之一，拥有诸多西的商品。专家推论，这很可能是汉代合浦人学会了烧制玻璃的技术，并利用当地的材料，延续传统器形，烧制出不同于西方的玻璃制品，并开始投放外市场。出土于广西壮族自治区北海市合浦县文昌塔70号汉墓，现藏于广西壮族自治区博物馆。 此杯属于钾硅酸盐玻璃系统，是印度南亚以及我华南和西南等地特有的一种玻璃系统，而杯身凸弦纹纹饰在我先秦和两广出土的汉代器物上常见，是海上丝绸之路的历史见证。 8. 汉大铜马 这匹大铜马高达117厘米，是一匹拉车的雄马，全身分为头耳身躯四肢尾等九段装配而成，用子母口衔接，铆钉固定。马的肌肉丰满，四肢刚健，昂着头竖着耳张嘴掀鼻，右前腿抬起，作奔驰嘶鸣状。这匹大铜马的姿势威风凛凛，霸气十足。与铜马一起出土的还有一件高鼻深目颌下有须的胡人驭手铜俑。墓同时出土的还有铜弩机铁戟和环首铜削等先进的兵器。贵县在汉代属布山县，为郁林郡所在，是广西当时的政治经济文化心之一，墓主人的身份，无疑是当时统治阶级的一员。1980年出土于广西壮族自治区贵县今贵港市风流岭31号墓，现藏于广西壮族自治区博物馆。 此马造型体态匀称，比例恰当，逼真传神，是一尊很高水的写实风格的艺术品，是当时岭南青铜铸造工艺的代表作，也是目前岭南地区发现的体型最大年代最早的青铜马，被称为岭南第一马，宝级文物。 9. 三黄龙元年重列式神兽纹铜镜 此镜直径10.9厘米，缘厚0.4厘米，圆形，扁圆钮圆钮座。座外一三十个外向连弧纹，缘处一双弦凸圈分内外两区。内区主纹自上而下分为五段，阶段线明确。第一段为神人，两侧有朱雀和龙；第二段四个神人；第三段钮两侧为王公和西王母；二三段两侧有青龙和白虎；第四段一神四兽；第五段一神，左右两侧为朱雀玄武。外区铭文由右旋的三十七个篆书反体字组成黄龙元年太岁在丁酉七月壬子朔十三日甲子师陈世□造作三涷明镜其有服者令人富贵。缘上饰交错连续的矩形几何纹。三时期吴镜发现纪年铭文最多，有黄龙建兴五凤太水安甘露凤凰等孙吴年号。1966年出土于广西壮族自治区贵县今贵港市高水利工地，现藏于广西壮族自治区博物馆。 此铜镜有黄龙元年公元229年纪年，时代确切，对研究此时期的宗教史和外文化交流具有特别重要的价值。 10. 元枢府款模印缠枝莲纹盘 元代景德镇创烧了一种卵白釉如鸭蛋青色瓷，有的作品上暗印有枢府字样，故而被称为枢府釉瓷，当是皇家枢密的定烧器。该盘直口，弧腹，底，圈足。胎质洁白细腻，施卵白釉，釉汁匀净厚润。器内壁为阳文缠枝莲，缠枝波谷间印有枢府两字。底心为阳文卷枝莲。传世品，现藏于广西壮族自治区博物馆。 此盘施卵白釉，釉汁匀净厚润，纹饰精美，繁而不乱，为传世元代枢府瓷佳作。 11.明宣德青花缠枝莲纹菱口盘 此盘高6.1厘米，口径33.5厘米，底径22厘米，菱口，折沿，浅壁瓜棱腹，广底，圈足。青花绘画纹饰，折沿面饰卷枝莲纹边饰，内外壁盘分别绘画卷枝莲花纹和折枝花卉纹，底心作卷枝花卉纹。该瓷盘属于青花瓷发展史上极盛时期的官窑品，一是采用了郑和下西洋带回的青花料苏泥渤青料，点染出的青花易晕散，呈现出了画的韵味；二是瓷器手感极其柔滑，触摸上去就如婴儿肌肤般细嫩；三是做成花瓣形的盘沿，盘子里外都点缀了各式的花朵，颜色深沉的部分往胎骨里面凹，这是料没有的一种特点，只有官窑才能烧制出如此效果。传世品，现藏于广西壮族自治区博物馆。 此盘胎质细白致密，釉色肥厚青白，青花用料苏麻离青，呈色浓艳，为罕见的宣德青花精品，也是本馆传世瓷器最为名贵的藏品之一。 12.清康熙豇豆红釉暗刻团螭纹太白尊 太白尊亦称太白坛，因摹仿诗人李太白的酒坛，故名，又因其形似圈鸡用的罩而有鸡罩尊之称，为康熙时期官窑典型器物之一，造型多为口侈，短颈，溜肩，腹部渐阔呈半球形，浅圈足旋削得窄整齐，腹部为浅刻团螭图案。该尊高8.50厘米口径3.50厘米底径12.50厘米，口微侈，短颈溜肩，腹壁渐张，呈半球形，浅圈足。器内壁和底部施青白釉，外壁施豇豆红釉。腹部有三组暗刻团螭纹。底落青花楷书大清康熙年制六字三竖行无边栏款。豇豆红因色调淡雅，呈不均匀的粉红色犹如红豇豆一般而得名，它在康熙时期较为名贵，因其用铜做着色剂，而铜在窑温里的化学反应比较活跃，要想烧得很匀净，难度非常很大，所以传世数量也极其少有。传世品，现藏于广西壮族自治区博物馆。 豇豆红釉是康熙所创具有优美柔和色调，且其烧造技术很难掌握，成功率及低，因此康熙豇豆红器传世品稀少，此器极其珍贵。